信札手稿虽然收藏的历史悠久，但不属收藏大项，往往附着在书画或古籍文献中，原因就是它的收藏人群不大。为什么收藏人群不多呢？因为信札多属尺翰短简，在唐宋以前就有“艺文之末品”的说法，不仅与占艺坛主流的书画作品难以比肩，而且也不如版刻古籍厚重。至于手稿，根本就是文人著作的草稿，很难保存下来，且艺术性不强。因此，长期以来能够进入收藏者视野的多为那些重要名人的信札手稿，即便如此，它也是收藏市场默默无闻的配角。

信札收藏的学问其实很深，特别是民国以前的古代书札，多为行草书。有人说读草书，如吃带刺的鱼，经常被卡住。但经验告诉人们，越是刺多的鱼，越有得品味。所以不识草书，不识繁体异体字，不识篆书(有印章时)的人，就无法读懂书札。

不要说魏晋，就是唐宋元明的信札都是难得一见的，偶在拍场露面，必是你争我夺，拼出个好价来。清代、民国离我们较近，但其价位亦如喷发前的火山，涌动不止。尤其是近现代一些伟人、文人的信件，诸如毛泽东、孙中山、李大钊、周恩来、鲁迅……早已成为国家征收之重点，个人手中少之又少。伟人墨迹固然难求，但百年来吒咤风云、各领风骚的人物仍是不少，甚至有的人及他们所做之事就是我们亲眼所见、亲身所经历的。光阴流逝，斯人已去，现今又是一个怀旧的年代，手中留上几通我们曾经熟悉的名人信件，然后，精裱装框，用以点缀书斋卧室，也是很清雅的。

读原始信札远比读回忆录与自传靠谱，更不用说他人所作的传记。因为所有史家都重视手原始史料。这就是信札的文献价值，如果作者系书画家，其书法还具有艺术价值。信札由于幅面狭小而易于保存和流传，而同时代其他大的纸质品就没有这么幸运。小有小的好处，不但精致且利于传承。