孝服是居丧者在丧期穿的衣服，在传统的殡葬文化中，丧服的讲究也是很多的，并且还有等级划分。但是丧服也是有区别的，正服，披麻持杖，白鞋白袜，头上斩衰冠，已婚者加草箍，未婚不加草箍，头白布加麻布，麻布垂下掩面。义子头上加一块小红布。有的用七尺撕成两片，一片长、一片短，分男左女右，在孝布上钉一条红布，代表孙子辈，钉两小块红布，代表重孙子辈。剩下一步外亲及其它晚辈，不是重孝者，孝布四尺多长，意思孝布于心齐，用心祭。
义服，披麻、白鞋、白袜，用白布缝成的左长右短是男的去世，这是媳妇穿的孝服；右长左短是女的去世，未过门的媳妇，带孝不披麻，可穿红衣服。女儿，未婚的正服，已婚的头上缝麻布，义女头上缝一块红布。重孙用蓝布缝制孝帽，重外孙用红布缝制孝帽。玄孙用红布缝制孝帽。甘孙用黄布缝制孝帽。关于孝服孝带的扣怎么扎，男的结在左边，女的结在右边。
在传统的殡葬习俗中，有一项习俗叫做戴孝。
“热孝”期间，男不可剃头（理发），女不可化妆，不可外出；
“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。戴孝人百日内不可去月房和洞房，更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。
除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
殡葬服务体系的设计应遵循以人为本的原则。殡葬服务的对象是死者，而购买者是生者。服务对象和购买者的分离是殡葬服务的典型特征。也可以说殡葬服务直接为死者服务，间接为生者服务。但是，购买服务的活着的人往往与接受这些服务的死者有关。
因此，如果以家庭或家庭为单位，殡葬服务的接收和购买主体是相同的。死者与其亲属、前同事、邻居等群体有密切或相对密切的关系。因此，殡葬服务涉及的人群很广，殡葬服务的发展要注意体现以人为本的思想。